نکته به نکته، مو به مو

روزی که وست وود جان تازه می گیرد

2012-03-14T12:54:00.002-07:00

آن وقت‌ها نوروز كه مي‌خواست از راه برسد با خودش پيام‌هاي بسياري را به همراه داشت. خانه‌تكاني، ظروف مسي را صيقل دادن، هديه خريدن، لباس شب عيد دوختن و كفش و كلاه تازه خريدن، و بعدش براي اقوام دور و نزديك و همكاران اداري و سفركرده‌ها كارت تبريك خريدن و پست كردن، كمي جلوتر وسايل سفره هفت سين خريدن و سبزه سبز كردن و دريافت كارت‌هاي تبريك از اينور و آنور و انعام پست‌چي را دادن و هديه به سُپور محل و بعدش هم چهارشنبه‌سوري و از آتش پريدن و قاشق‌زني و ... و خريد تقويم اقبال و البته بعدها گرفتن رايگان تقويم بانك ملي بلافاصله سال تحويل و دور سفره نشستن و گوش دادن به شاه و ملكه در راديو و البته بعدها ديدن تصويرشان در تلويزيون و بعد تعطيلي مدرسه و اداره و كاسبي و چند روزي مسافرت كردن و يا اگر به سفر نمي‌رفتي ديد و بازديد از فاميل و دوستان و دست آخر هم سيزده را بدر مي‌كردي حتي اگر باران سيل‌آسا مي‌آمد و بعدش هم روز از نو روزي از نو، درس و مشق و مدرسه و اداره و كار تا سال بعد.

براستي هر يك از ما دهها خاطره شايد هم صدها خاطره را در سينه داريم از اين همه وقايع ريز و درشت نوروزانه و بازگو نشده. ما خود تبعيدي‌ها يا فراري‌ها كه به خارج از ميهن مالوف پرتاب شديم و در همان سال‌هاي اول و دوم بعد از انقلاب هر يك در گوشه‌اي از اين جهان پهناور ساكن شديم تقريباً هيچ يك از امور فوق را انجام نداديم و ديگر نمي‌داديم چرا كه اصولاً شرايطش را نداشتيم ولي در طي سه دهه به شكرانه فرهنگ ديرپاي ايرانزمين و همت هر يك از ايرانيان و عاشقان نوروز، اين خجسته رسم و سنت ملي در خارج از ايران، به بهترين صورت ممكن جشن گرفته مي‌شود و همه و همه پير و جوان در آن سهيم هستند نوروز از طرف بسياري از ملت‌‌ها و دولت‌هايي كه در آن زندگي مي‌كنيم شناخته شده است و رييس جمهور آمريكا نيز چند سالي است كه پيام نوروزي به ملت ايران و نوروز ايران مي‌دهد.

من شخصاً به سه كاري كه شركت كتاب در طول اين سال‌ها در خارج از كشور ويژه نوروز انجام داده است و بالندگي فرهنگي بسيار با خود به همراه داشته است افتخار مي‌كنم.

نخست: داشتن يك تقويم ايراني كه همه باورهاي ايرانيان را در بر گيرد و از سانسور دولتي و دستورات دولت بركنار باشد. هزينه آن توسط آگهي دهندگان پرداخت شود كه به تواند به رايگان توزيع شود يا ما به اندازه كافي توان مالي داشته باشيم اگر كسي نخواست كه با آگهي همراه باشد بتواند آن را از هر جايي خريداري كند.

به جرات مي‌توانم بگويم كه شركت كتاب تا كنون بيش از يك ميليون جلد تقويم در اين سه دهه با مطالب ملي و ميهني در اختيار جامعه ايراني قرار داده است و اين ميسر نمي‌شد مگر از نخستين كساني كه با ما همدلي كردند و به ما كمك كردند ياد نكنيم. داريوش و پرويز فاخري براي چاپ تقويم و منصور سلامتي براي چاپ جلد تقويم و آقاي مارك عاملي وكيل دعاوي كه نخستين آگهي دهنده به اين تقويم بود و همه اينها، آغازش در نوروز 1981 يعني 31 سال پيش اتفاق افتاد.

دوم: ديد و بازديد نوروزي يكي از ماندگار‌ترين رسوم، يادگاری از نياكان ما است. بدينوسيله غبارهاي روابط سال قبل را با مهر و دوستي جايگزين مي‌كنيم. در خارج از ايران به دليل كمبود وقت و نبودن تعطيلي در اين ايام انجام اين مهم بسيار مشكل است. بنابر اين مي‌بايست در يكروز همه بتوانيم در يك محل اين كار را انجام دهيم. با الهام از نياكانمان در سال 2003 به شهرداري وست لوس‌آنجلس رفتم و از آن ها خواستم نخستین یکشنبه هر سال را اجازه دهند که بخشی از خیابان وسست وود را ببندیم و خوشبختانه با همكاري علي اكبر حلمي و مشاغل وست وود این کار به سامان رسيد و نتيجه آن خيل ايرانياني است كه در وست وود در نخستين يكشنبه هر سال به ديدار هم مي‌آيند و بخشي از وست وود را نيز شهرداري به همين دليل Persian Square خوانده است.

سوم: كتابفروشي شركت كتاب همه‌گاه براي نوروز حالتي خاص به خود گرفته است. و نوروز با كارت‌هاي تبريك نوروزي و كتاب‌هاي ويژه جشن نوروز و برقراري هفت‌سين و شيرين كام كردن بازديد كنندگان جلوه‌اي خاص به اين كتابفروشي داده و مي‌دهد.

ازدواج ها و طلاق های سیاسی

2012-02-28T13:18:00.001-08:00

این شماره ایرانشهر اختصاص پیدا کرده است به ازدواج و طلاق در جامعه ایرانیان خارج از کشور و از ابعاد مختلفی به آن نگاه و در مورد آن بررسی شده است اما در همه آنها هیچ اشاره ای به اجبار به ازدواج و یا اجبار به طلاق دادن در این پژوهش ها نشده است چرا که موهبت زندگی در خارج از مرزهای ایران این نتیجه را به همراه داشته است که انسان آزاد است که جفت خود را تعیین کند و یا تصمیم بگیرد از جفت خود جدا شود و اما در مرز پر گهر این چنین نبوده و نیست .

با تحولات انقلاب مشروطیت و پذیرش بسیاری از رسم ورسوم و آداب فرهنگ مغرب زمینی در ایران، روابط عاطفی مهر آمیز بین زن و مرد شکل می گیرد و در مدت 70 سال تا انقلاب اسلامی و ظهور پدیده اهریمنی جمهوری اسلامی، انسان ایرانی می تواند هزاران سال عقب ماندگی احساساتی و انسانی خود را جبران نماید و با الهام از آن، قوانین خود را به پای پیشرفته ترین کشورهای غربی با همه آن که تشیع و روحانیون هنوز در آن حضوری برجسته دارند ولی به حاشیه رانده شده اند ، برساند.

با همه این احوال در همین دوره ازدواج های نه اجباری ولی مصلحتی و دستور از بالا صورت گرفته است که گوشه چشمی به آنها انداختن خالی از لطف نیست.

محمد رضا پهلوی ولیعهد ایران به خواستگاری فوزیه شاهزاده مصری ( خواهر ملک فاروق- پادشاه وقت مصر) می رود ، این دو هرگز یکدیگر را ندیده بودند که عاشق یکدیگر شوند ، فرهنگ مشترکی هم نداشتند ( یکی ایرانی و دیگری عرب) مذهب یکسانی هم نداشتند (یکی شیعه اثنی عشری و دیگری اهل سنت) الی این که در عالم سیاست برای این دو جوان تصمیم گرفته بودند که آنها را به عقد هم در آورند و پیوند این دو نفر سبب ساز استحکام بقای هر دو خاندان سلطنتی شود که البته هر دوی این آرزوها به شکست انجامید ، شاه و فوزیه از یکدیگر طلاق گرفتند و هر دو سلسله هم منقرض شد.

از این نوع ازدواج های اجباری سیاسی با خانواده سلطنتی در دوران رضا شاه بسیار اتفاق می افتد . ازدواج اشرف پهلوی با علی قوام ، شمس پهلوی با فریدون جم از این دست است که همه آن ها با توجه به آزادی حق انتخاب در دوران پهلوی دوم که در چهار چوب پذیرش فرهنگ مغرب زمین است در نهایت به طلاق منجر می شود.یکی از نمادهای پذیرش فرهنگ غرب ، امتناع ملکه ثریا از پذیرش همسر دوم برای محمدرضا شاه و ترجیح طلاق بر ماندن با همسر تاجدار است.

از ازدواج های سیاسی معاصر باید از ازدواج خانم فیروزه بنی صدر دختر ابوالحسن بنی صدر نخستین رییس جمهور حکومت اسلامی و مسعود رجوی، رهبر سازمان مجاهدین خلق نام برد. ازدواجی در چهار چوب موازین ایدئولوژیک و پس از آن طلاق این دو بازهم در چهار چوب ایدئولوژیک.

«دفتر سیاسی و کمیته مرکزی سازمان مجـاهدین خـلق ایران با خـوشوقتـی و سرورانقلابی ازدواج برادر مجاهد مسعود رجوی با خانم فیروزه بنی صدر( دختر آقای بنی صدر ) را به اطلاع می رساند. این تصمیم برحسب یکی از مواد جمع بندی سالیانه سازمان در پایان بهار (۶۱) که ضرورت انقلابی ازدواج های مختارانه خواهران و برادران ما را چه در داخل و چه در خارج کشور توصیه نموده است، اتخاذ شده و از سنن متعالی پیامبر اکرم، ائمه اطهار و همه انقلابیونـی الهام می گیرد که در گـرمـاگـرم حـادترین مبارزات اجتماعـی و سیاسـی، به پیوند زناشویی به مثابه امری ضروری و مقدس و در متن مبارزه انقلابی و ایدئولوژیکی خود نگریسته اند.»

همانطور که ملاحظه می فرمایید ، مشخص نیست که چگونه زمانی پیوند زناشویی (از جمله ازدواج مسعود رجوی و خانم فیروزه بنی صدر) «امری ضروری و مقدس در گرماگرم مبارزه اجتماعی و سیاسی از سوی پیامبر و ائمه اطهار محسوب می شود» ولی چندی بعد نه تنها پیوند زناشویی حرام می شود، بلکه این بار طلاق « امری ضروری ومقدس در متن مبارزه انقلابی و ایدئولوژیکی از طرف پیامبر و ائمه محسوب می شود» که کودکان بی گناه نیز باید قربانی این سیاست شوند. بنابراین رهبری فرقه بحث «طلاق های ایدئولوژیک» را در 26 مهرماه سال 1368 برای اعضای مجاهدین، و در تکامل « ازدواج ایدئولوژیک» خود و مریم عضدانلو در سال 1364 آغاز کرد. مسعود رجوی در مورد درجه اهمیت بحث های صورت گرفته در مورد « انقلاب ایدئولوژیک» تاکید های ویژه ای دارد که با عبارت « بود و نبود» سازمان مجاهدین ، در نشست های شورای مرکزی سازمان از آن یاد کرده است. اینکه چرا « انقلاب ایدئولوژیک» وی و مریم عضدانلو از ازدواج آغاز شد، اما « انقلاب ایدئولوژیک» اعضا مجاهدین باید از «طلاق ایدئولوژیک» آغاز می شد، از پرسش ها و رازهای پنهانی است که هیچگاه رهبری مجاهدین پاسخ به آن نداده است.

و اما در جمهوری اسلامی که اکثر ازدواج ها در هزار فامیل روحانیون که هر یک هزار پا دارند صورت گرفته است و چنان در هم تنیده است که آدمی حیران می ماند که این بر خوان نشستگان که از بیت المال ایران و ایرانی سور چرانی می کنند چگونه این شجره خبیثه را بافته اند که مو لای درزش نمی رود مگر آن که منتظر شویم تا این حکومت ظلم ساقط شود تا بنشینیم تا درد دل زنانی را بشنویم که به زور به ازدواج آقازاده ها در آمده اند و جرات ابراز نظر در برابر شوهر قداره بندشان که هووی صیغه و عقدی برسر آنان آورده است ، نداشته اند.

برای بدست دادن نمونه ای از وصلت های قبیله ای در جمهوری اسلامی خانواده لاریجانی که دو قوه از سه قوه ام القرای اسلامی! یعنی قوه مقننه و قوه قضایی را در دست دارد مثال خوبی است. علی لاریجانی رییس مجلس شورای اسلامی با دختر آیت الله مطهری و صادق لاریجانی رییس قوه قضاییه با دختر آیت الله وحید خراسانی و باقر لاریجانی رییس دانشکده علوم پزشکی دانشگاه تهران با دختر آیت الله حسن زاده آملی وصلت کرده اند. آخرین نمونه از این دست وصلت ها ازدواج دختر مشائی و پسر احمدی نژاد است که این روزها با تجدید فراش پسر احمدی نژاد به دست انداز افتاده است.

مطرح کردن یک پرسش برای نمونه آن چه که در جمهوری اسلامی بر زنان می گذرد کافی است ، در رویدادهای انتخابات خرداد 1388 پسر روح الامینی مشاور انتخاباتی «محسن رضایی» را در کهریزک با مشارکت سعید مرتضوی "قاضی مرگ" به قتل رساندند، این طور که به نظر می رسد این جناب از خون فرزندش بخاطر ولی نعمتش «خامنه ای» در گذشته است ولی ما هیچ گاه از همسر آقای روح الامینی و مادر این جوان به خون خفته نشنیدیم که او چه واکنشی داشته است. یا فرزندان آیت الله لاهوتی و بسیارانی دیگر ، این است زندان زنانی که در اندرونی این حضرات اند که حتی بر مرگ بناحق فرزندانشان مویه و زاری در ملا عام نتوانند کرد.

آنچه در سال های حکومت جمهوری اسلامی شاهد آن هستیم موجی از ازدواج های درون گروهی در سطح مقامات عالی رتبه است که با توجه به قوانین بیوت ملایان که در آن داشتن بیش از یک زن امری طبیعی و شرعی محسوب می شود نشان می دهد که در بسیاری از این وصلت های حکومتی حقوق زنان نادیده گرفته شده و حتی آنان حق برخورداری از نعمتی به نام طلاق را هم ندارند.

سیاست احزاب آمریکا در قبال ایران

2012-02-14T13:25:00.000-08:00

به راستی امریکا کیست و چیست ؟تنها کشوری است که دوست ایران است ( بر اساس گفته های برخی از سیاستمداران ایرانی پس از جنگ جهانی دوم) یا دشمن شماره یک ایران است (به زعم سردمداران جمهوری اسلامی)؟

از خمینی تا خامنه ای و از دون پایه ترین ارکان تا مقامات بالای جمهوری اسلامی همیشه از آمریکا و سیاست های آمریکا و محکوم کردن آن به عنوان شیطان بزرگ سخن رفته است ولی آیا در 33 سال گذشته ما با یک واحد بدون تغییر مانند خود جمهوری اسلامی طرفیم که این چنین از آمریکا برداشت می کنند یا می کنیم.

به نظر می رسد ما ایرانیان تبعیدی و یا خود تبعیدی به این دیار نیز پس از سه دهه اقامت با وجودی که هر روز در معرض صدها پیام تبلیغاتی سیاسی از جناح های متفاوت سیاسی امریکا قرار می گیریم، سیاست هیئت های حاکمه آمریکا را در رابطه با ایران متاثر از "کلیتی یکپارچه" می پنداریم.

درمورد آمریکا این واقعیت مسلم است که هر آن چه در این کشور به عنوان قدرتمند ترین کشور جهان، پس از جنگ بین الملل دوم اتفاق افتاده، بازتاب جهانی پیدا کرده است. از درگذشت ویتنی هیوستون آوازه خوان امریکایی گرفته تا بستن ساده یک آزاد راه در لوس آنجلس می تواند ابعادی گسترده و جهانی پیدا کند.

این نوع خبر پراکنی گسترده را می توان در امور سیاست هم تسری داد، اگر مرگ یک آوازه خوان آمریکایی عنوان های خبری جهان را تسخیر می کند و بر جامعه جهانی تاثیرمی گذارد، بی شک تغییر هیئت حاکمه آمریکا نیز (منهای دخالت های مستقیم آن در امور کشورهای دیگر) تاثیرهای مطلوب و یا غیر مطلوب خود را بر کشور مورد نظر بر جای می گذارد.

پس از جنگ دوم ، دو هیئت حاکمه یکی از حزب دموکرات و یکی از حزب جمهوری خواه در امریکا بر سر کار بوده اند که سیاست های این دو حزب چه در موضوع های داخلی و چه در موضوع های خارجی با یکدیگر تفاوت اساسی داشته و دارد و در نتیجه بازتاب جهانی آن سیاست ها نیز با یکدیگر متفاوت بوده اند.

با هم مروری کوتاه با توجه به دگرگونی های هیئت حاکمه آمریکا بر تاریخ روابط آمریکا و ایران می کنیم:

هری ترومن رییس جمهور امریکا از حزب دموکرات از دکتر محمد مصدق و آرمانهای او و همراهانش در ملی کردن نفت ایران پشتیبانی می کند (سا لهای 1950-1952)،

دوایت ایزنهاور رییس جمهور امریکا از حزب جمهوری خواه نه فقط پشتیبانی امریکا از حکومت دکتر مصدق را قطع می کند بلکه به یاری مخالفان او می رود و سبب سقوط او می شود(سال 1953)وسیاست پشتیبانی از حفظ شرایط موجود در ایران در تمامی 8 سال ریاست جمهوری او یعنی تا سال 1960 ادامه پیدا می کند.

اما با روی کار آمدن کندی رییس جمهور دموکرات امریکا تلاطم سیاسی در ایران آغاز می شود، دکتر امینی که از پشتیبانی حزب دموکرات برخوردار است به سرکار می آید، جبهه ملی فعال می شود، میتینگ خود را باشرکت دهها هزار نفر در جلالیه برگزار می کند و شاه و حکومت وقت برای اصلاحات تحت فشار قرار می گیرد که منجر به انقلاب سفید می شود، با ترور کندی و در گیری بیش از حد آمریکا در باتلاق ویتنام، لیندون جانسون، ایران را به حال خود رها میکند. با برآمدن ریچارد نیکسون به ریاست جمهوری آمریکا از حزب جمهوری خواه فصل جدیدی در روابط بسیار دوستانه با حکومت شاه برقرار می شود و ایران به عنوان بزرگترین متحد آمریکا در تمامی این سال ها یعنی 1969-1977دستی باز در سیاست های داخلی خود دارد.

عدم محبوبیت حزب جمهوری خواه در افکار عمومی امریکا بدلیل رسوایی واترگیت و استعفای نیکسون ، منجر به پیروزی جیمی کارتر از حزب دموکرات و شکست جرالد فورد جمهوری خواه می شود. در گزارش عرفان قانعی فرد در کتاب « در دامگه حادثه» می خوانیم:

«... در طول دوران تصدی خود در ساواک، ثابتی به طور پیوسته گزارش‌هایی را برای شاه نوشت که شاید دو گزارش او قابل توجه است که حتی موجبات خشم شاه را نیز فراهم کرد. اولین گزارش مربوط به آذر 1355 (نوامبر 1976) پس از انتخاب جیمی کارتر به ریاست‌جمهوری آمریکا، قبل از جلوس او در کاخ سفید است که ثابتی در طی گزارشی به شاه هشدار می‌دهد با توجه به اظهارات کارتر در جریان مبارزات انتخاباتی علیه رژیم شاه و امیدوار شدن مخالفین به حمایت آمریکا از آنها، سناریوی زمان انتخاب جان اف کندی در امریکا در شرف تکرار شدن است و با ذکر دلایلی مدعی می‌شود، اگر مخالفین به این نتیجه برسند که شاه تحت فشار قرار دارد و دستش زیر ساطور است، حوادثی ایجاد خواهند کرد که نهایتا به سقوط رژیم منجر شود، اما شاه این گزارش را بی‌پایه خوانده و آن را ناشی از منفی‌بافی‌ها و برداشت‌های ناصحیح ثابتی از اوضاع تلقی و مردود دانسته است.»

این شواهد نشانگر آن است که ایران و پشتیبانی از وضعیت موجود ویا برقراری شرایط جدیدی در آن، همیشه در کانون مبارزات سیاسی آمریکا بوده است.

روی کار آمدن جیمی کارتر که خواهان آزادی بیشتر به نیروهای سیاسی مخالف در ایران است، سبب ساز تلاطم شدید در روند عادی محیط سیاسی ایران می شود که در نهایت منجر به انقلاب اسلامی می گردد.

با روی کارآمدن رونالد ریگان از حزب جمهوری خواه و متعاقب آن جورج بوش پدر یک دوره 12 ساله ثبات و بند و بست های سیاسی و نظامی امریکا و جمهوری اسلامی از یک سو و از سوی دیگر سرکوب نیروهای مخالف با شدت و حدتی بی نظیر و کم سابقه توسط جمهوری اسلامی انجام می شود. سرکوب ها شامل کشتارهای دسته جمعی در سال 1360 و 1367 و اعدام بسیاری از چهره های معروف سیاسی و آزادی خواه نیز می شود.

با روی کار آمدن پرزیدنت بیل کلینتون از حزب دموکرات دفتر روابط ایران و امریکا نیز ورق می خورد، آمریکا با دخالت موثر در بوسنی هرزگوین از کشتار اهالی این بخش اروپا که اتفاقا مسلمان هستند جلوگیری می کند و محمد خاتمی که از چهره های اصلاح طلب جمهوری اسلامی است موفق می شود کاندید مورد پشتیبانی خامنه ای را شکست دهد و در تعقیب آن سانسور متن کتاب ها متوقف می شود، بسیاری روزنامه های جدید تاسیس می شوند که به مراتب نسبت به گذشته آزادتر می نویسند و بالاخره خاتمی موفق می شود تحریم های وضع شده توسط آمریکا علیه ایران را تا حدودی کاهش دهد و خانم مادلین آلبرایت وزیر امور خارجه وقت آمریکا از ایران بخاطر دخالت آمریکا در دست داشتن در کودتای 28 مرداد عذر خواهی می کند.

با روی کار آمدن جورج بوش پسر یکبار دیگر ایران به حال خود رها می شود و یکی از برآیندهای آن به روی کار آمدن احمدی نژاد از مرتجع ترین بخش های حاکمیت اسلامی در ایران است، سانسور کتاب و مطبوعات دوباره و به مراتب با شدت بیشتری نسبت به گذشته برقرار می شود ، هولوکاست انکار می شود و دست جمهوری اسلامی برای تکمیل کردن برنامه های هسته ای خود باز گذارده می شود .

با روی کار آمدن باراک اوباما از حزب دموکرات و وجهه جهانی اش و دریافت جایزه صلح نوبل، او نخست تلاش می کند با سردمداران جمهوری اسلامی به نوعی به توافق برسد چرا که خطر هسته ای ایران، منطقه و جهان را تهدید می کند که با شکست روبرو می شود و از سوی دیگر فشار آمریکا در آزادی دادن و رعایت حقوق بشر در جهان سبب قیام جوانان ایران علیه حاکمیت دیکتاتوری ایران می شود.

کوتاه سخن آن که حضور هر یک از این دو حزب در کاخ ریاست جمهوری آمریکا از یک سو و چه کسی رییس جمهور آمریکا خواهد بود از سوی دیگر بر روابط سیاسی آمریکا و ایران اثر گذاری دارد و دلیلی دیگر بر مشارکت صحیح و سنجیده ما در انتخابات آمریکا.

مقایسه زندگی ایرانیان در قبل و بعد از انقلاب

2012-01-31T13:38:00.000-08:00

در چند شماره پیش ایرانشهر، جمهوری اسلامی و رهبر آن را با رایش سوم و پیشوای آن مقایسه کردم و دیدیم چه شباهت‌هاي عجيبي بین این دو رژیم با آن که به طور متوسط 50 سال از يكدیگر فاصله دارند به چشم می خورد. با توجه به اینکه یکی از بستر مسیحیت برخاسته و دیگری از بستر اسلام، یکی نشان از مدنیت اروپایی و جهان اول دارد و دیگری نشان ازعقب ماندگی و جهان سوم!

اما این بار و در آستانه سی و سومین سال انقلاب منحوس اسلامی بهتر است آن چه که داشتیم را با آن چه كه بدست آورده ایم یا به عبارت بهتر به ما حقنه کردند، در زمینه‌های مختلف مقایسه کنيم؛ هر چند تمامی صفحات ایرانشهر نیز برای این کار كافی نیست و ما این جا فقط شمه‌ای را می‌آوریم و این یعنی مشت نمونه خروار.

از نظر قانون اساسی:

متن هر دو قانون بر روی کاغذ موجود است و هیچ نیازی به آوردن کارشناس برای سنجش و متر و معیار نیست. همه چیز در قانون اساسی جمهوری اسلامی، پسوند اسلامی دارد تا بتوانند آحاد ملت ایران را با حضور ولی فقیه هر گونه می‌خواهند تعزیر و شکنجه و معدوم کنند و به هیچ وجه هم پاسخ‌گو نباشند.

از نظر اقتصادی:

برای سال‌ها هر دلار ایران در دوران پهلوی دوم قیمتی حدود 70 ریال داشت که نشانی از ارزش پول ملی ایران بود و ایران به همین دلیل از یک ثبات اقتصادی برخوردار بود. اما پول ملی ایران از روز آغازین حکومت اسلامی شروع به از دست دادن ارزش خود کرده است. این استمرار ادامه پیدا کرد تا امروز که حدود 300 برابر ارزش خود را در مقابل دلار از دست داده است.

درآمد سرانه هر ایرانی به قیمت‌های ثابت را می‌توانید از وب سایت سازمان ملل متحد به نشانی زیر نگاه کنید. در این وب سایت که همه کشورها را شامل می‌شود یک دوره 40 ساله از 1970 تا 2010 میلادی را می‌توانید نگاه کنید. آن هنگام می‌بینید که این حکومت خودکامه چه بر سر ایران و ایرانی آورده است.

http://unstats.un.org/unsd/snaama/dnllist.asp

از نظر سیاسی:

آزادی بیان در هر دو رژیم وجود نداشته است، ولی میزان تنبیه و داغ و درفش آن قابل مقایسه نیست. آن یکی را می‌توانی تعدادش و حتی دفعاتش را بخاطر بیاوری و این یکی از شمار بیرون است، آن یکی هرگز از نظر بین‌المللی رتبه پيشين از نظر عدم رعایت حقوق بشر نمی‌آورد، اما این یکی از روز ابتدای استقرار، مدام، نمرات ممتاز در تخلف از رعایت حقوق بشر را بدست آورده و می‌آورد!

از نظر فرهنگی:

در آن یکی سانسور بود ولی حدی داشت ولی در این یکی، سانسور و تحریف محدودیتی ندارد و حتی شامل قرآن هم می‌شود و ترجمه فارسی آن بنا بدلخواه سردمداران آنان و در جهت منافع آنان تعییر و مخدوش مي‌شود.

بر پرچم ملی ما نقش بیگانه نبود و اگر هم به تفسیر بعضی‌ها سبز آن نشانی از اسلام بود، مستور بود و نامشخص. ولی در این یکی علناً و بدون پرده‌پوشی زبان بیگانه (عربی) را بر آن منقوش کرده اند.

از ديدگاه سازمان‌های بین‌المللی:

ما که برای خودمان هویتی واحد و یگانه داشتیم و ایرانی بودیم، به یکباره در جرگه کشورهای اسلامی و عربی قرار گرفتیم و حتی نام سازمان‌هایمان رنگ و لعاب عربی گرفت، شیر و خورشید سرخ‌مان تبدیل شد به هلال احمر عربی!

از نظر اجتماعی:

زنان ما که در دوران پهلوی موفق شده بودند چادر و حجاب را به کناری گذارند، با آمدن این یکی، تمامی این آزادی را از دست دادند.

جامعه ایران پس از 1400 سال سیطره ایدئولوژی اسلامی، می‌رفت که در دوران پهلوی دوم به جامعه‌ای تک همسری تبدیل شود. اما در زیر سایه رژیم جدید، چند همسری عقدی و چندین همسری صیغه مجددا برقرار شد، تا هم حقوق زنان ما را زیر پا لگد مال کنند و هم الیگارشی مردانه اسلامی بتواند از سکس نامحدود استفاده کند و باقی ملت ایران را كه براي همسرگزيني و تشكيل خانواده دستشان به دهانشان نمي‌رسد، در محدودیت جنسی و انزواي اجتماعي قرار دهند.

ما در دوران پهلوی موفق شده بودیم محاکم و دادگاه‌های دینی را برچینیم و سیستم دادگستری نوین بر اساس و معیارهای نوین و بین‌المللی برقرار کنیم، این‌ها، قضات عمامه بسر بی‌سواد را مجددا بر محاکم ما سوار کردند.

در آن زمان سن قانونی ازدواج برای دختران 18 سال(در موارد استثنایی 15 سال) شده بود، پس از استقرار رژیم جدید این سن به نُه سال قمری (هشت سال و 262 روز خورشیدی) کاهش داده شد، این یعنی تجاوز به یک کودک در پوشش قانون! و ...

چراغی برای زبان فارسی

2012-01-17T15:03:00.000-08:00

«هويت فرهنگي ما، ايران را تا به امروز نگه داشته است و پس از اين هم نگه خواهد داشت، چرا كه هوشمندي وجدان جمعي ايرانيان، پديدآورنده زبان و فرهنگ مشترك ماست كه نقش حلقه پيوند اقوام مختلف ايران را بازي مي‌كند»

«از مصاحبه مجيد روشنگر با ايرانشهر»

نمي‌دانم آیا هرگز در زندان بوده‌ايد؟ آن هم به جرم سياسي؟ مثل ورود به هر محيط جديد و نامانوسی، در ابتدا آدم گيج گيج است. در، ديوار، كف زمين، ميله‌ها، چهره‌ها همه و همه چيزها نا آشناست و براي جا افتادن مدت زماني طول مي‌كشد، بعد از آن مقررات ادامه حیات در زندان بايد براي آدمي جا بيافتد يا آدمي را در آن،«جا» بياندازد. مسئله خواب، بيداري، خورد و خوراك هم كه پشت سر گذاشته شد، موضوع بعدي ضرورت خواندن و مطالعه است. اگر مطلبی در دسترس نباشد كلافگي و اگر چندي طول بكشد جنون به بار مي‌آورد، كافي است يك تكه پاره نوشته‌اي، روزنامه‌اي... به هر حال یک چيزي براي خواندن پيدا كنيد. بي‌اغراق بارها و بارهاو بارها آنرا خواهید خواند!

ايراني مهاجر نسل اول به دور از ميهن مالوف، در روزها و ماه‌ها و حتي دو سه سال نخست پس از انقلاب اسلامي، مثل یک زنداني تلاش کرد تا خود را با شرايط كشور ميزبان تطبيق دهد. مقوله خواندن به زبان فارسي يكي از اساسي‌ترين نيازهاي او بود چرا كه همچنان كه مجيد روشنگر در گفتگوي خود با ايرانشهر مي‌گويد: «زبان فارسي ركن اساسي پيوند اقوام ايراني در طي قرون متمادي بوده است».

یاد آوری این نکته ضروری می نماید که تفاوت بسیار بزرگی در آنچه که ایرانیان مهاجر در سال های نخست پس از انقلاب در کشور میزبان شاهد بودند با ایرانیان مهاجر بعدی وجود داشته است. حضور موسسات بزرگ و کوچک فرهنگی ایرانی با بستر زبان فارسی در گوشه و کنار برون مرز،یکی از این تفاوت های چشم گیر قلمداد می شود.

كارل ماركس مي‌گويد: مردم بر اساس طبقه‌بندي اجتماعي(شرایط و منافع اقتصادی مشترک) با يكديگر مراوده مي‌كنند. در حالي که اصولا مهاجران بطور کلی و در این نقطه نظر، ايرانيان مهاجر به طور خاص، صرفنظر از طبقه اجتماعي‌شان به دليل مشترک"ايراني بودن" و به وسيله "زبان فارسي" با يكديگر مراوده و معاشرت كرده‌اند.

با تولد نشريات فارسي زبان و موسسه‌هاي فروش كتاب و تولد ناشران مختلف در اين جا و آنجا، نياز به خواندن به زبان فارسي برآورده شد. با این وجود يك دهه زمان لازم بود كه يك پيش‌گام فرهنگي به مهم ديگري دست بزند كه مجيد روشنگر به همراه همسرش چراغ رابطه بين نوشته نويسندگان و خوانندگان را با انتشار «بررسي كتاب» در خارج از ميهن در 1990 روشن کرد. بررسي كتاب او و خود او را در خارج از ميهن و كارهاي سترگ ديگرش را در داخل كشور نويسندگان و پژوهشگران در صفحات اين شماره ايرانشهر به ما شناسانده‌اند، بنابر اين فقط به يك جمله اكتفا مي‌كنم.

او يكي از زمره كساني است كه براي حفظ زبان فارسي و هويت جامعه ايراني در برون مرزها جا پاي فردوسي بزرگ گذاشته است.

"شعر" و "ستم" با یک "قلم" !

2012-01-06T13:56:00.000-08:00

در آستانه انقلاب شوم اسلامی برای آن که بتوانند خمینی سید و اولاد پیغمبر را هر چه بیشتر به حلقوم ملت ایران فرو کنند از اشعار شاعران نامی ایران بیشترین استفاده را کردند ، شعری مجعول را به شاه نعمت الله ولی منسوب کردند که آمدن امام خمینی را بشارت می داد و کمیته استقبال از خمینی، بنرهای بزرگ از مصرعی از غزل حافظ «دیو چو بیرون رود فرشته در آید» بر تیر های چراغ خیابان شاهرضا و آیزنهاور و جای جای شهر تهران آویزان کرده بودند و از همه شگفت انگیزتر شعر «کسی که مثل هیچ کس نیست» فروغ فرخزاد را که حکومت اسلامی در شرف تکوین دشمن خونی او بود را در تعداد میلیونی چاپ و دست بدست بین مردم پخش کردند.

شور بختا که مستبدان را نه فقط با شعر سر کار می آورند بلکه مستبدان خود نیز شعر می گویند. خمینی گجسته در درازای ده سال حکومت ننگینش که دست هایش تا مرفق به خون ایرانیان از هر سنی و طبقه ای و مذهب و قومی آلوده شده بود از خود دیوان شعری برجای گذاشت که بیش از چهارصد صفحه و مشتمل بر رباعی و قصیده و غزل است. کتاب اشعارش را پس از مرگش آشکار کردند و بسیارانی را باور این بوده که این اشعار از او نیست و استدلالشان آن بود مگر می شود جبار ستمگری به مانند او این همه اشعار در وصف عشق، طرب و بزم داشته باشد.

به تازگی در کتابی که در آلمان و به زبان آلمانی با عنوان "چرا مستبدان شعر می گویند" منتشر شده و آقای اکبر فلاح زاده در سایت رادیو زمانه با تیتر " آیا می شود هم گردن زد هم قلم؟" آنرا بررسی کرده و بازتاب داده است، این گره را برای ما با مثال های روشنی از دیگر دیکتاتور ها گشوده است.

..."چرا استالین شعر می‌گفت؟ چرا صدام رمان می‌نوشت؟ و چرا کیم ایل سونگ اپرا کار می‌کرد؟ اصلاً چرا دیکتاتورها شعر می‌گویند؟ شعر و هنر از جنس روح و زیبایی و دشمن خشونت‌اند. روح لطیف شعر کجا، روحیه خشن دیکتاتوری کجا. این دو از دو جنس مختلفند و باهم جور در نمی‌آیند."

چند نمونه از شعر خمینی و یک نقل قول از خامنه ای تا بدانیم مستبدان ایرانی نیز از همان جنس مستبدان جهانی اند.

و با اقتباس از کلام "هانا آرنت"، خمینی و خامنه ای و سردمداران حکومت اسلامی از اسلام یک دنیای خیالی برای مردم ایران ساختند و سپس آن را با آدمکشی و جنایت حفظ کردند.

کسی که مثل هیچکس نیست - فروغ فرخزاد:

من خواب دیده ام که کسی می آید

من خواب یک ستاره قرمز دیده ام

و پلک چشمم هی می پرد

و کفش هایم هی جفت می شوند

و کور شوم

اگر دروغ بگویم

من خواب آن ستاره قرمز را

وقتی که خواب نبودم دیده ام

کسی می آید

کسی دیگر

کسی بهتر

کسی که مثل هیچکس نیست، مثل پدر نیست

………………………………, و شعر ادامه دارد

شاه نعمت الله ولی و پیشگویی هایش

پسرش چون به تخت بنشیند ** بوالعجب روزگار می بینم / ( آغاز سلطنت محمد رضا)

غارت وقتل مردم ایران ** دست خارج بکار می بینم

نوجوانی مثال سروبلند ** رستمش بنده وارمی بینم

درامورشهی است بی تدبیر** لیکنش بخت یار می بینم

بس فرو مایگان بی حاصل ** حامل کاروبار می بینم

شور وغوغای دین شود پیدا ** سر بسر کارزار می بینم // (انقلاب اسلامی)

دولت مردو زن رود به فنا ** حال مردم فکار می بینم

بعداز آن شاهی از میان برود ** دولتی پایدار می بینم

نایب مهدی آشکار شود ** نوع عالی تبار می بینم / ( امام خمینی وتشکیل جمهوری اسلامی)

دیوان حافظ – غزل 232

بر سر آنم که گر ز دست برآید

دست به کاری زنم که غصه سر آید

خلوت دل نیست جای صحبت اضداد

دیو چو بیرون رود فرشته درآید

صحبت حکام ظلمت شب یلداست

نور ز خورشید جوی بو که برآید

بر در ارباب بی‌مروت دنیا

چند نشینی که خواجه کی به درآید

نمونه اشعار خمینی

بر در میکده پیمانه زدم خرقه به دوش

تا شود از کفم آرام و رود از سر هوش

گوش از عربده صوفی و درویش ببند

تا به جانت رسد از کوی دل، آواز سروش

نقل قولی از خامنه ای

خامنه ای که سفاکی پیشه اوست، در بزمی که برای شعرا و مداحانش راه انداخته است، در سخنان مفصلی که در باب شعرای نامی و شعر های آنان به تاریخ 24 مرداد 1390 یعنی همین چند ماه پیش، گفته است: " انسان به بیدل که می رسد، به شکل دهشتناکی در شعر او معارف عمیق پیچیده دینی را مشاهده می کند." ما که هرچه گشتیم چیز دهشتناکی در دیوان بیدل نیافتیم و اصولا واژه دهشتناک برازنده ادب هنر و معرفت نیست و برخاسته از سفاکی درونی و خوی جنایتکارانه گوینده کلام است که به نا بجا به بیدل نسبت داده است.

یهودیان ایران روایتی از زندگی در اقلیت

2012-01-06T13:51:00.000-08:00

به قولی نگاهمان به در بی بی سی خشک شد که این آقای اکبر گنجی که این همه دم از حقوق بشر می زند و این همه از اسراییل، البته در راستای هدف های عالیه جمهوری اسلامی و رهبر اول و دومش ، انتقاد می کند، از ایرانیان یهودی یک پشتیبانی خشک و خالی هم که شده است بکند و نقض آشکار حقوق آنان را یاد آوری نماید. حال باید به ایشان گفت:شما که تریبون های بین المللی مختلفی در اختیار دارید و هر سه چهار روز یک بار نیز در بی بی سی زیر عنوان «نگاهی دیگر» می نویسید، بیایید و یک بار هم که شده در پشتیبانی از ایرانیان یهودی قلم بزنید و حقایق زندگی آنان را به گوش جهانیان برسانید. به خصوص که در بی بی سی فیلم مستندی در مورد ایرانیان یهودی به نمایش گذاشته شد و جفایی که جمهوری اسلامی بر آنها روا داشته است را نشان داد . اما شما به مانند دفعات بیشمارگذشته هیچ واکنشی نشان ندادید.

یازدهم دسامبر 2011خبرگزاری های رسمی جمهوری اسلامی این گزارش را منتشر کردند:

«فیلم سیاه نمایی زندگی ایرانیان کلیمی در راستای سیاست « تفرقه بیانداز و حکومت کن» روباه پیره قابل پی‌گیری است و آنها باید بدانند که این نوع رفتارها نمی تواند وحدت ایرانیان را به هم بزند و ایرانیان کلیمی این رفتار رسانه وابسته به انگلیس را محکوم می‌کنند

به گزارش جهان، سیامک مره صدق، نماینده کلیمیان در مجلس شورای اسلامی در جلسه علنی امروز مجلس با اشاره به پخش فیلمی در خصوص کلیمیان ایرانی از شبکه بی بی سی فارسی و سیاه نمایی در خصوص زندگی کلیمیان در ایران با محکوم کردن این اقدام رسانه وابسته به دولت انگلیس گفت: ایرانیان کلیمی از بدنه ملت ایران هستند و هیچ نیازی به حمایت دایه های دروغگو ندارند.

وی افزود: اطمینان دارم که تمامی مسائل و مشکلات مردم کلیمی ایران در چارچوب مسائل نظام جمهوری اسلامی ایران قابل حل است و هیچ نیازی به دخالت بیگانگان در این زمینه نیست.

نماينده کليميان در مجلس شوراي اسلامي این اقدام رسانه وابسته به انگلیس را اقدام تفرقه افکنانه خواند و بیان داشت: فیلم سیاه نمایی زندگی ایرانیان کلیمی در راستای سیاست «تفرقه بیانداز و حکومت کن» روباه پیره قابل پی‌گیری است و آنها باید بدانند که این نوع رفتارها نمی تواند وحدت ایرانیان را به هم بزند و ایرانیان کلیمی این رفتار رسانه وابسته به انگلیس را محکوم می‌کنند.»

باید توجه داشت این فیلم توسط آقای رامین فراهانی شهروند ایران با اجازه وزارت ارشاد اسلامی در سال 2003 تهیه شده است و هیچ ارتباطی به بی بی سی ندارد، بی بی سی فقط این فیلم را حدود 8 سال پس از تهیه آن پخش کرده است.
دی وی دی این فیلم در خارج از ایران وجود دارد و قابل تهیه است.
این فیلم چه چیزی را نشان می دهد که این چنین حکومت جمهوری اسلامی فاشیستی را به هراس افکنده است که بلافاصله نماینده کلیمیان را مجبور می کند که این ترهات را در بلندگوی مجلس فرمایشی جمهوری اسلامی اعلام کند.
در فیلم این موارد دیده می شود:
الف- دختر خانمی یهودی می گوید : معلم دینی مدرسه سر کلاس گفته است که این دختر چون یهودی است نجس می باشد و اگر به او دست بزنید دیگر این نجسی تا ابد با شما خواهد بود.
ب- همان دختر خانم یهودی می گوید به همین دلیل تحقیر شدگی نمی تواند و نمی خواهد در ایران به زندگی خود ادامه دهد.
پ- تعمیرکار سازهای موسیقی ( آقای نجات بخشی) را نشان می دهد که توضیح می دهد، برادرش در اسراییل زندگی می کند و در فروشگاه ساز با او شریک بوده است و او نمی تواند برگردد به همین دلیل فروشگاه را به زور از او ستانده اند.
ت- پیرزن یهودی که تمام فامیل و بستگانش در اسراییل زندگی می کنند، اجازه خروج از ایران را ندارد و نمی تواند آنها را ببیند، چرا که احتمالا ترس از بازگشت به میهن اش «ایران» و مجازاتی که در پی دارد، او را از این کار باز می دارد و به همین دلیل بستگانش نیز نمی توانند به ایران برگردند و از او دیدار کنند.
حال برای آن که به چرایی ترس این پیرزن یهودی و بستگانش پی ببریم به این طرح که از سوی مجلس ضد بشری جمهوری جهل و جنون و جنایت تصویب شده نظری بیفکنید. مجازات در این مورد در تمامی عمر نکبت بار جمهوری اسلامی علیه ایرانیان به ویژه ایرانیان یهودی که به اسراییل سفر کرده اند اعمال می شده است ولی اکنون به زیور قانون نیزآراسته شده است:

«مجازات سفر ایرانیان به اسرائیل تشدید شد

به روز شده: 07:04 گرينويچ - دوشنبه 14 نوامبر 2011 - 23 آبان 1390

مجلس ایران طرح «تشدید مجازات مترددین به فلسطین اشغالی» را تصویب کرده که براساس آن، قانون گذرنامه تغییر یافته و از جمله مجازات ایرانیانی که به کشورهایی سفر کنند که دولت ایران، سفر به آنها را ممنوع اعلام کرده است، تشدید شده است.

در ماده 24 قانون گذرنامه مصوب سال 1351 آمده بود که گذرنامه ایرانی برای سفر به تمامی کشورها اعتبار دارد مگر کشورهایی که «دولت در موارد مقتضی» سفر ایرانیان را به آن کشورها ممنوع کرده باشد و در ماده 36 همین قانون، مجازات متخلفین از این ماده یک تا دو ماه حبس و یکهزار تا ده هزار جریمه نقدی و یا هر دو مجازات با هم تعیین شده بود.

با تغییراتی که مجلس شورای اسلامی در این قانون داده، سفر به اسرائیل، تحت عنوان «فلسطین اشغالی» مشخصا ذکر شده و مجازات کسانی که به کشورهای ممنوعه سفر کنند به دو تا پنج سال حبس و محرومیت از گذرنامه به مدت 3 تا 5 سال افزایش یافته است.»

ث- در اصفهان استاد نقاشی یهودی آقای ساسون شاگردان مسلمان دارد. دختر مسلمان بدلیل تبلیغات ضد یهودی ضد اسراییلی و نفرت پراکنی جمهوری اسلامی نمی خواهد هیچ رابطه ی انسانی با استاد خود برقرار کند.
ج- فیلم به شیراز می رود و درباره 13 یهودی که فقط به جرم یهودی بودن به اتهام بی اساس جاسوسی دستگیر شده و بعضا به خاطر فشارهای بین المللی آزاد می شوند را مستند می کند. کیست که نداند این یهودیان را دستگیر کردند و مدت حدود 4 سال آنها را به جرم واهی زندانی کردند..
چ- در فیلم نماینده اسبق کلیمیان – آقای موریس معتمد - را در مجلس شورای اسلامی نشان می دهد که باد به غبغب می اندازد و می گوید بلی دیه اقلیتهای دینی ایرانیان با مسلمانان مساوی شد. ایشان فراموش کرده اند که یکی از دست آوردهای انقلاب مشروطیت در سال 1906،
اصل هشتم آن است که می گوید : اهالی مملکت ایران در مقابل قانون دولتی متساوی الحقوق خواهد بود.
بنابراین مشکل ما درست برخلاف مطلبی است که آقای مُره صدق در مجلس شورای اسلامی گفته است. مشکلات مردم کلیمی ایران در چهارچوب نظام جمهوری اسلامی حل نمی شود و تنها راه حل مشکل مردم ایران اعم از اکثریت و یا اقلیت دینی سرنگونی تام و تمام جمهوری اسلامی است و لا غیر.

رایش سوم، ضد آلمان ، ضد بشر...جمهوری اسلامی، ضد ایران، ضد بشر

2012-01-06T13:32:00.000-08:00

حالا که تاریخ در باره رایش سوم قضاوت کرده است، بد نیست تا با مقایسه ای کوتاه اما تامل بر انگیز میان شباهت های شگفتی آفرین جمهوری اسلامی و رایش سوم به استقبال قضاوتی برویم که تاریخ بر جمهوری اسلامی خواهد کرد.

رایش سوم از طریق دموکراسی و انتخابات عمومی در سال 1933 به قدرت رسید.

جمهوری اسلامی پس از انقلاب 1357 (1979) از طریق انتخابات عمومی در چهار مرحله، پایان دادن به رژیم مشروطه سلطنتی، تدوین قانون اساسی، تعیین رئیس جمهور و تعیین نمایندگان مجلس شورای اسلامی قدرت خود را تحکیم نمود.

رایش سوم پس از به قدرت رسیدن، همه احزاب را منحل کرد و حزب ناسیونال سوسیالیست (نازی) تنها حزب سیاسی آلمان شد. مخالفان به اردوگاه ها و یا تبعیدگاه ها فرستاده شدند و یا به قتل رسیدند.

جمهوری اسلامی پس از تحکیم پایه های قدرت، همه احزاب و گروه های سیاسی دیگر را در درازای زمان حکومتش منحل کرد به جز آنان که در راستای اسلام، آن هم اسلامی که در جهت منافع گروه حاکم بود اجازه فعالیت داد و آنها را زیر حزب الله نامگذاری می توان کرد. مخالفان را زندانی، فراری و در ابعاد بزرگ قتل عام و اعدام کردند.

حزب نازی، همان فاشیسم است (فاشیسم نامی است که همه رژیم های استوار بر دیکتاتوری و ترور به اضافه نظریه برتری نژادی اطلاق می شود)

حزب الله، عنوانی است برای احزابی که در چارچوب ایدئولوژی اسلامی باشند به اضافه نظریه برتری شیعه بر همه گروه های دیگر مذهبی اعم از مسلمان یا غیرمسلمان.

یکی از جنبه های اساسی سیاست نژاد باوری نازی ها یهودستیزی آنان است. نازی ها یهودیان را دشمن جان آلمان می دانستند.

یکی از جنبه های اساسی سیاست برتری شیعه حزب الهی ها، یهودستیزی آنان در قالب انکار هولوکاست، دشمنی با صهیونیزم (جنبش تجدید حیات ملی یهود) و اسرائیل است.

نازی ها یهودیان را دشمن آلمان میدانستند و برای حل نهایی مسئله یهود در اروپا برنامه نابودی یهودیان را طراحی و اردوگاه های آدمسوزی را در گوشه و کنار اروپا ایجاد کردند.

جمهوری اسلامی و حزب الله، اسرائیل را دشمن خود می دانند و از خمینی تا خامنه ای، از مقامات بلندپایه تا دون پایه و از نخستین روزهای حیات آن، نابودی اسرائیل را خواستار شده اند.

ایدئولوژی نازی اراده عالی ملی را در تصمیم های پیشوا که دارای «قدرت اراده و تصمیم و نبوغ بی مانند است» تجسم می کند.

ایدئولوژی حاکم بر قانون اساسی جمهوری اسلامی قدرت را در اختیار ولایت مطلقه فقیه قرار میدهد که صلاحیت علمی و عدالت و تقوی لازم برای رهبری امت اسلامی را داراست.

رایش سوم از 1933یعنی از بدست گرفتن قدرت تا سپتامبر 1939 که لهستان را مورد تجاوز قرار داد به نقض گسترده حقوق بشر و انحلال احزاب و تبعید و کشتار مخالفان و دگراندیشان دست زد. ولی از سوی کشورهای متفق یعنی انگلستان و فرانسه به آلمان اعلان جنگ داده نشد.

جمهوری اسلامی از پیدایش (بهمن ماه 1357) یعنی از زمان به دست گرفتن قدرت تا امروز که می خواهد صاحب بمب اتمی شود و توان عملی تهدیدهای خود را پیدا کند، به نقض فاحش حقوق بشر، منحل کردن احزاب، تهدید آزادی و کشتار مخالفان و دگراندیشان دست زده ولی توسط کشورهای آزاد جهان بخاطر این اعمال مورد حمله نظامی قرار نگرفته است.

تنها زمانی انگلستان و فرانسه به آلمان اعلان جنگ دادند که آلمان در 1939 به لهستان حمله کرد.

هدف جمهوری اسلامی طبق گزارش آژانس بین المللی انرژی اتمی دست یافتن به بمب اتمی است و این یعنی احتمال عملی کردن تهدیدهای خود در نابودی اسراییل و کشورهای منطقه و یا اخیراً که ایالات متحده امریکا را نیز مورد تهدید قرار داده است. در نتیجه بیش از پیش گزینه نظامی علیه جمهوری اسلامی توسط کشورهای جهان آزاد درنظر گرفته شده است.

در سال 1944 مشخص بود که آلمان جنگ را باخته است ولیکن مقامات رایش سوم با توجه به این که به آلمان و آلمانی ها علاقه ای نداشتند حاضر به تسلیم نشدند تا شهرها و افراد غیرنظامی را نجات دهند.

مشخص است که جمهوری اسلامی در یک جنگ احتمالی بازنده است ولی سماجت در بدست آوردن بمب اتمی که برای متفقین به مثابه اعلان جنگ است با توجه به عدم علاقه جمهوری اسلامی به ایران و ایرانی سبب ویرانی شهرها، کشتار غیرنظامیان و نابودی زیرساخت های اقتصادی ایران است.

مخالفان رایش سوم برای آن که به خیانت به آلمان متهم نشوند از تسلیم بلاشرط آلمان که توسط متفقین تقاضا می شد جانبداری نمی کردند. همه نتیجه جنگ دوم جهانی را می دانیم متفقین به همه شهرهای آلمان حمله کردند، بسیاری را با خاک یکسان کردند و رایش سوم را برانداختند اما از خرابه های آلمان نازی، آلمانی زنده و پویا و دموکرات ساخته شد.

اپوزیسیون داخل و خارج از ایران هنوز تصمیم نهایی خود را نگرفته است، باید در انتظار حوادث آینده بود.

نادر شاه افشار؛ نگرشی بر آزاد اندیشی

2012-01-06T13:25:00.001-08:00

نادرشاه افشار، بی گمان، در هندوستان قساوت بی حدی به‌خرج داد و بی‌گناهان بسیاری را به خاک و خون کشاند، ولی مگر فاتحان بیگانه جز این بر سر ایرانیان آوردند؛ از تازیان گرفته تا ترکان، مغولان و تاتارها. اما به چه دلیل تنها نادرشاه مورد لعن و نفرين قرار گرفته است.

بی شک او جواهراتی را که به ایران تعلق نداشت از خزانه پادشاه گورکانی هند به تاراج برد و به خزانه دربار خود افزود، اما آیا فاتحان بیگانه و يا نياي محمد گوركاني يعني تيمور لنگ در مورد ایران جز این کردند، پس چرا فقط نادرشاه را غارتگر ناميده‌اند.

بی گمان نادرشاه فرزند خود رضاقلی‌خان را کور کرد و خون بسیارانی از خودی‌ها و غیرخودی‌ها را ریخت، ولی مگر رفتار باقی شاهان و حاکمان همين‌گونه نبوده است. پس چرا نادرشاه در تاريخ بيش از هر كس ديگري مورد سرزنش قرار مي‌گيرد.

به راستي چرا، فقط نادرشاه؟ آیا به اين دليل نیست كه تاريخ‌نويسان همواره قلم خود را در راستايي حركت مي‌دادند كه حاكميت وقت مي‌خواسته؛ حاكميت روحانيت شيعه يا زير نفوذ حاكميت شيعه!

و چرا حاكميت مذهب شيعه در تمام دوران حکومت او در خفا و بعد از او به آشکار در مخالفت تام و تمام با او و با انديشه‌هاي اين شخصيت بزرگ ايران زمین بوده است. دلايل زير را بخوانيد و داوري كنيد.

نادرشاه از زمان به قدرت رسيدن و در هر شرايطي با شكوه تمام نوروز را جشن مي‌گرفته است. حتي در زماني كه مصادف با عزاداري ماه‌هاي محرم و يا عزاداري به مناسبت رحلت پيامبر اسلام در بيست و هشتم ماه صفر، او نوروز را باشكوه و جلال بسيار جشن مي‌گرفته و اين چيزي ‌است كه روحانيت شيعه از دیر باز بر نمی تابد، همچنان كه امروز مشاهده می کنید در حكومت جمهوري جهل و جنون و جنايت برنمي‌تابند، از رهبر گرفته تا مراجع ديگر، تا جایی که منكر چهارشنبه سوري هم شده اند.

نادرشاه پس از حكومت تيره و تار صفويان برای غیر شیعیان، حكومتی بدون مذهب رسمي براي ايران ايجاد كرد. او ازیک سو از امپراتوری عثماني كه اهل سنت بودند ‌درخواست کرد كه به باورمندان شيعه كاري نداشته باشند و از سوی دیگر در اقليم ايران، اجازه لعن كردن به سه خليفه اول(اهل سنت) را نداد. افزون بر اين به اقليت‌هاي مذهبي ديگر اجازه زندگي و امرار معاش مانند باقی آحاد مملكت را ‌داد.

نادرشاه بدون ترديد بعد از كوروش بزرگ و پادشاهان هخامنشي در تاريخ ايران و پيش از انقلاب مشروطه يك شخصيت بي‌همتا در برپا داشتن يك امپراتوري بدون داشتن مذهب رسمي پس از قرون متمادي بوده است. نخستين حكومت به معناي امروز آن، «سكولار» كه از يك طرف دين را از دولت جدا ‌كرد و از سوي ديگر به اقليت‌هاي مذهبي ايران اعم از مسلمان اهل سنت، زرتشتي، مسيحي و يهودي مصونيت جاني و مالي و اجتماعي عطا ‌كرد.

پيشنهاد نگارنده آن است كه نادرشاه را فقط به خاطر رفتار جنون آميزش در اوخر عمر داوري نكنيم بلكه او را بخاطر حفظ حدود و ثغور ايران از چنگال دشمنان تاريخي ايران از يك طرف و برقراري يك حكومت سكولار در نظر بگیریم.

سندی دیگر از دشمنی جمهوری اسلامی با پیشینه تاریخی ایرانیان

2012-01-06T13:23:00.000-08:00

مناسبت‌هاي رسمي در تقويم جمهوري اسلامي سال آينده (1391 خورشيدي) به شرح زير خواهد بود:

86 مناسبت جمهوري اسلامي، 59 مناسبت اسلام و مذهب شيعه، 26 مناسبت جهاني و20 مناسبت ملي و باستاني .

مناسبت‌هاي جمهوري اسلامي بيشتر شامل مصيبت‌هايي است كه بر سر ايرانيان آورده‌اند و آنها را در ماتم خود شريك كرده‌اند. مانند رحلت جانگداز رهبر كبير انقلاب (شما بخوانيد خميني ملعون) تا شهادت مصطفي خميني مظلوم (شهادت ايشان دروغ محض است).

مناسبت‌هاي اسلامي البته از نوع شيعه آن از تقريباً 16 مناسبت در دوران پهلوي به 59 مناسبت اضافه شده است. از مناسبت‌هاي باورمندان ديگر اديان شامل زرتشتيان، يهوديان و مسيحيان هيچگونه خبري نيست (تنها يك مورد كه آن هم تولد عيسي مسيح است را ذكر كرده‌اند آن هم واژه‌ عليه‌السلام را با آن مخلوط كرده‌اند كه جنبه اسلامي آن حفظ شود).

دردناكتر از همه مناسبت‌هاي ملي و باستاني است

از سهم باستان، فقط نوروز، سيزده بدر و شب يلدا جايگاه خود را دارند (البته نوروز از 5 روز در تقويم‌هاي دوران پهلوي به 3 روز كاهش پيدا كرده است). چهارشنبه سوري، مهرگان، جشن سده به طور كلي حذف شده‌اند.

از روزهاي ملي فقط مناسبت انقلاب مشروطيت و جنبش ملي شدن صنعت نفت ايران حضور دارند. روز ملي خليج فارس را كه در دوران رياست جمهوري محمد خاتمي در تقويم ايران گنجاندند، پس از آن بود كه ايرانيان خارج از ميهن در يك حركت خودجوش در سراسر جهان عليه تصميم نشنال جئوگرافيك و اطلس منتشر شده‌اش كه خليج فارس را به نام مجعول خليج عربي تغيير داده بود بپا خاستند. بر اين اساس ايرانيان خارج از ميهن چند ماه پيش از اعلام دولت جمهوري اسلامي، روز ملي خليج فارس را روز اول فوريه اعلام كردند و در تقويم‌هاي خود گنجاندند. بايد توجه داشت با نشستن محمود احمدي نژاد به زير آفيش تبليغاتي كه خليج فارس را خليج عربي ناميده و دم برنياورده معلوم مي‌شود كه سردمداران جمهوري اسلامي تا چه حد به فكر عنوان‌هاي ملي ايران هستند.

اكنون دولت جمهوري اسلامي، نوكرهاي بي‌جيره و مواجب و يا با جيره و مواجب خود را مامور كرده است تا با استفاده از نام و اعتبار مورخين مورد قبول ايرانيان روز جهاني كوروش بزرگ را تخطئه كنند.

نمونه اين افراد آقايي است به نام صدرا محققي كه در مقاله‌اي با آسمان و ريسمان به هم بافتن و نقل قول از آقاي رضا مرادي غياث‌آبادي و سؤاستفاده از مجادله قلمي ايشان با دكتر اسماعيل نوري علاء و تكذيب «رحيم مشايي» (منظور دعواي دسته خامنه‌اي و دسته احمدي نژاد است) از بيخ و بن روز جهاني كورش بزرگ را منكر شده‌ است.

براي آنكه بتوانم ثابت كنم روز جهاني كورش بزرگ كاملا ادعاي درستي است يكي از مستندات تاريخي را گواه مي گيرم.

كتيبه‌اي است به نام رويدادنامه نبونيد كه لوحه‌اي است گلي – دو رويه به خط و زبان بابلي نو (اكدي) كه اكنون در موزه بريتانيا در لندن (گالري 55 – قفسه 15) نگهداري مي‌شود و خود آقاي رضامرادي غياث آبادي به طور كامل آن را به فارسي ترجمه كرده و آن را در سايت خود قرار داده‌اند.

چكيده يكي از بندهاي آن به اين صورت است.

«كوروش به بابل اندر آمد. به پيش گام‌هاي او، شاخه‌هاي سبز افشانده مي‌شد. او با مردمان شهر، پيمان صلح و آشتي گذارد. كوروش به همه مردمان بابل، پيام درود و شادباش فرستاد.»

روز ورود كورش بزرگ به بابل را آقاي غياث‌آبادي 28 اكتبر 539 پيش از ميلاد محاسبه كرده‌اند و تقريباً تمامي دانشمندان ديگر آن را 29 اكتبر 539 پيش از ميلاد يعني با اختلاف يك روز ذكر كرده‌اند.

آيا اختلاف يك روز كافي است كه آقاي مرادي غياث‌آبادي كه شخصاً از دانش ايشان بهره بسيار برده‌ام. حال كه 29 اكتبر مورد قبول افراد بسيار به عنوان روز جهاني كوروش بزرگ قرار گرفته آن را انكار نمايند.

آيا ورود صلح‌آميز كوروش و نه حمله او كه توسط خود بابلي‌ها گزارش شده است كافي نيست كه اين روز را بزرگ بدانيم و آن را جشن بگيريم و آن را جهاني بخوانيم؟

جهاني خواندن روز كورش بزرگ از اين جهت است كه آن چه از جهان باستان از دوستان و دشمنان ايرانزمين بجاي مانده از كورش بزرگ ستايش كرده‌اند و آن چه از تاريخ معاصر جهان در دست داريم از پدران بنيادگذار امريكا و قانون اساسي امريكا گرفته تا كليه مستشرقين و نويسندگان غربي اين شخصيت و پيام‌هاي انساني او را ستوده‌اند.

کوروش بزرگ، بزرگِ بزرگانِ ایران زمین

2012-01-06T13:19:00.000-08:00

این سبک و سیاق طبیعی رفتار ملتها است که از بزرگان و مشاهیر و نیاکان خود تعریف و تمجید کنند و در بیشتر موارد بزرگنمایی آنچنانی کنند. اما بسیار معدود کسان در تاریخ بشریت هستند که نه فقط از سوی ملت خود بلکه از سوی ملت های دیگر هم مورد تحسین و احترام قرار گرفته اند.

در این میان کوروش بزرگ وضعیتی یگانه دارد. از طرف ملتهای دیگر مورد احترام و تقدیر و در کشور خود برای سال ها و قرن ها ناشناخته بوده تا این که از میانه قرن نوزدهم به بعد کم کم ملت ایران نیز به بزرگی و اهمیت او پی می برد. متأسفانه در هیچ جایی اشاره نشده است که چرا مردم ایران پاسارگاد و آرامگاه کوروش بزرگ را مشهد مرغاب و یا آرامگاه مادرسلیمان می شناخته اند و از کوروش و پیام های او بیخبر بوده اند. در دوران باستان حداقل دو ملت، کوروش، بزرگی و طریقه رهبری او و رواداری او را به تاریخ گزارش داده بودند. یونانیان (هرودت و گزنفون) و یهودیان (اشعیا، ملاخی، عزرا و...) و با توجه به این که این گزارش ها همیشه از دوران باستان به ویژه روایات کتاب مقدس یهودیان تا قرن نوزدهم در دسترس مورخین ایرانی و اسلامی بوده، چگونه است که ایرانیان از کوروش بی خبر مانده اند. متأسفانه برخی از دانشمندان اروپایی به ملت ایران از باب بی خبری از کوروش و عدم احترام به او خُرده گرفته اند. (صفحه 11 همین شماره ایرانشهر، ستون نخست) نباید زیاد راه دور برویم در همین چند شماره پیش ایرانشهر (ایرانشهر شماره 3) به صدور فرمان خامنه ای گجسته برای سانسور و ممیزی کتاب نوشتیم. اگر امروز که قرن بیست ویکم است و آنها خسرو و شیرین نظامی را تغییر می دهند بنابراین به راحتی در طی چهارده قرن استیلای اسلام و حکام اسلامی همسان و همرنگ و همبوی خمینی و خامنه ای حضور کوروش بزرگ و آموزش های او را در ایران بیرنگ می کنند و برنمی تابند تا بتوانند جهل و جنون و جنایت را آموزش دهند که دادند ولی به مصداق آن که حقیقت هرگز زیر ابر نمی ماند کم کم ملت ایران به مدد دانش جهان شمول و دانشمندان بدون مرز (این اصطلاح را از پزشکان بدون مرز و یا گزارشگران بدون مرز به عاریت می گیرم) کوروش را شناختند و آموزش های او را فرا راه خود قرار دادند.

ملت ایران به درستی او را دوست دارد به او احترام می گذارد و مقام او را که بزرگ بزرگ ایران زمین است پس از گذشت 2500 سال در دل و جان خود جای داده است.

شرکت کتاب افتخار دارد که همپای ایرانیان روز جهانی کوروش بزرگ را پاس بدارد و برای نخستین بار به مانند نوروز و سفره ی نوروز در چند سال گذشته در این روز خجسته، سفره کوروش که نمایانگر آموزه های او و کارهایی که او انجام داده، است را برپا کند.

راه نجات ایران از مسیر سکولاریسم می گذرد

2012-01-06T13:12:00.000-08:00

هفته پيش در خبرها آمده بود كه كشيش يوسف ندرخاني فقط به دليل مسيحي شدن‌اش مرتد فطري اعلام شده و حكم اعدام او را ديوان عالي كيفر جمهوري اسلامي (جمهوري جهل و جنون و جنايت) تاييد و اعلام كرده است.

امريكا، كانادا و اتحاديه اروپا يعني بلوك غرب بلافاصله در مذمت اين عمل ملاها واكنش بخرج داده و اين حكم را محكوم و تقبيح كردند.

یک نكته اساسي در همين خبر و در واكنش به آن وجود دارد

اگر فقط دولت‌هاي بلوك غرب اين عمل را محكوم كرده‌اند بقيه دولت‌ها در كجاي نقض آشكار حقوق بشر قرار مي‌گيرند. براي آنكه بدانيم بقيه كشورها كجا قرار مي‌گيرند به آخرين قطعنامه‌اي* كه عليه جمهوري اسلامي براي نقض حقوق بشر در مجمع عمومي سازمان ملل متحد تصويب شده است بهتر است نظري بيفكنيم.

78 كشور موافق قطعنامه، 45 كشور مخالف و 59 كشور غيبت داشته‌اند، جالب است بدانيم تنها كشوري كه در منطقه عليه جمهوري اسلامي و به نفع ملت ايران راي داده است اسرائيل است.

فهرست كشورهاي مخالف با قطعنامه ای كه جمهوري اسلامي را براي نقض حقوق بشر محكوم كرده است به شرح زير مي‌باشد:

افغانستان، الجزاير، ارمنستان، آذربايجان، بحرين، بنگلادش، بلاروس، بوليوي، بروناي، كامبوج، چين، كامرون، كوبا، كره شمالي، اكوادور، مصر، اريتره، گينه، اندونزي، قزاقستان، كويت، قرقيزستان، لبنان، ليبي، مالزي، موريتاني، میانمار، نيكاراگوئه، قطر، فدراسيون روسيه، سومالي، سري لانكا، سودان، سوريه، امارات متحده عربي، تاجيكستان، تونس، تركمنستان، اوزبكستان، ونزوئلا، ويتنام، زيمبابوه و البته جمهوري اسلامي ايران.

من شخصاً از سال‌ها قبل كشورهاي موافق و مخالف و غايب در تصویب این قطعنامه ها را پيگيري مي‌كنم، خوشبختانه كشورهاي مخالف از 54 كشور در سال 2004 به 45 كشور در سال 2010 تقليل يافته است. و اين بدليل اعتراض‌ها و جانفشاني ها و جنبش‌هاي ايرانيان داخل كشور عليه حكومت استبدادي ملاتاريا است. هر چند به عقيده اين صاحب قلم اعتراض ايرانيان خارج از كشور به هيئت‌هاي نمايندگي كشورهاي مخالف در سازمان ملل متحد و سفارتخانه‌هاي آنها در كشورهاي مختلف بي‌اثر نخواهد بود.

بايد كاري كرد كه پشتيباني از جمهوري جهل و جنون و جنايت به حداقل ممكن برسد و اين دولت را در انزواي كامل سياسي قرار بدهد.

در همين شماره ايرانشهر صفحات 12 و 13 بيانيه چهارده تن از مدافعان حقوق بشر را كه از منظر اسلام و اديان الهي اعلاميه خود را عليه اعدام كشيش ندرخاني تدوين كرده‌اند بازتاب داده‌ايم اين حركت و همه حركت‌هايي كه عليه اين حكم اعدام صورت مي‌گيرد را بايد تاييد كرد. ولي ضمناً بايد تاكيد كنيم كه پيشنهاد ما يك حكومت مطلقاً سكولار در ايران است كه در آن مذهب رسمي وجود نداشته باشد و مقامات حكومتي بر اساس شايستگي به مسندي برسند نه بر اساس عقيده‌شان يعني به عبارت ديگر هيچ دين و اعتقاد و مذهبي سبب برتري كسي بر كس ديگر نشود. ايراني، ايراني است و همه با هم متساوي‌الحقوق.

هر کس قهرمان خود را از دریچه چشم خویش می بیند و به او می بالد

2012-01-06T12:41:00.000-08:00

به یاد ندارم، کسروی را از چه زمانی شناختم و به او و آثارش علاقمند شدم، تنها یک چیز را می دانم که به محض ورود به دانشگاه پهلوی شیراز (مهرماه 1348 خورشیدی برابر 1969 میلادی) نخستین کتاب هایی که در کتابخانه دانشکده ادبیات و علوم به دنبال آنان بودم کتاب های جزوه مانند کسروی بودند.

در آن سالها در یک اتحاد نامقدس فیمابین دولت و روحانیون شیعه بود که نمی گذاشت کتابهای کسروی مجوز چاپ بگیرند. من با نام آنها جسته و گریخته آشنا بودم ولی هرگز آنها را ندیده و نخوانده بودم تا این که بالاخره پس از مدتی جستجو کتابچه کوچک «افسران ما» او را که روی کاغذ کاهی و سال چاپ 1323 یا 1324 را بر پیشانی داشت پشت قفسه های کتاب های به زبان انگلیسی پیدا کردم( در آن زمان ها دانشجویان یا افرادی که به کتابخانه ها رفت و آمد می کردند، اگر با متن کتابی یا با نویسنده آن مخالف بودند، کتاب را از سرجای آن بر می داشتند و در قفسه های دیگر می گذاشتند تا کسی نتواند آن را پیدا کند)، کتاب را از کتابخانه به عاریت گرفتم و چندین بار با توجه به چندین بار تمدید کردن مهلت برگشت به کتابخانه ، آن را خواندم که متاسفانه با برگشت آن به کتابخانه دیگر هرگز آن کتاب را ندیدم و رندان یا به دلیل مخالفت با کسروی و یا به دلیل با ارزش بودن (به دلیل نایاب بودن آن) آن را غیب کردند. تابستان 1349 ، با عضویت در کتابخانه مجلس شورای ملی موفق به خواندن قریب به اتفاق آثار کسروی شدم و بیش از پیش به او علاقمند شدم و به خصوص ا و را که برای نخستین بار توانسته بود اقتدار مذهب به ویژه مذهب مسلط شیعه را زیر سوال ببرد و جان در راه آن باخته بود ستایش می کردم، او برای من و احتمالا بسیارانی نقش یک قهرمان را داشته است با یادآوری این

نکته که هر کس قهرمان خود را از دریچه چشم خویش می بیند و به او می بالد.

پس از پرتاب شدن به خارج از میهن مالوف و از آغاز کار شرکت کتاب (ژانویه 1981) و تا به امروز، کتابهای کسروی در همان هیئت سابق و حروف چینی قدیمی توسط ناشران مختلف اروپا و آمریکا تکثیر و باز چاپ شده اند.

آرزوی من همه گاه این بود که کتابهای کسروی توسط شخصیت صاحب صلاحیتی باز خوانی و ویرایش شوند و از این جهت این پیشنهاد را یعنی انتشارآثار کسروی در هیئت جدید به آقای محمد امینی دادم ، و ایشان خوشبختانه پذیرفتند.

اکنون نخستین این کتابها یعنی شیعی گری در دسترس همگان است و آن چه که آقای امینی فراهم کرده است، بسیار فراتر از آرزوی من انجام شده است و این اثر به عنوان یکی از آثار با افتخار در قلمروی انتشارات زبان فارسی چه در داخل و چه در خارج از میهن ماندگار خواهد شد.

به امید آن که آزادی در میهن ما برقرار شود و با حذف واژه سانسور از فرهنگ ملی ما هر کتاب و نوشته ای انتشار یابد و ملت ایران از این بختک خلاصی یابد، به امید آن روز.

دریاچه ارومیه و زاینده رود جزو میراث طبیعی جهان محسوب می شود

2012-01-06T12:39:00.000-08:00

نهمين سمينار مهرگان كه هر ساله در سن ديه‌گو برگزار مي‌شد امسال در شهر وينا ايالت ويرجينيا برگزار شد و فرصتي بود تا ديداري با همكاران روزنامه‌نگار در واشنگتن دي سي، ويرجينيا و مريلند داشته باشيم.

آقاي تقي مختار و همسر گرامي‌اشان مديران نشريه هفتگي ايرانيان را ملاقات كرديم و گپ و گفتي زديم. از آن سو با دوستان صداي امريكا، هومان بختيار، بهروز صوراسرافيل، كورش صحتي، محمد نفيسي، شهرام شه‌ستا و جمشيد چالنگي دیدار تازه کردیم. جمشيد چالنگي از من دعوت كرد كه در برنامه تفسير خبر مهمان باشم و به سوالات او در مورد خشك شدن درياچه اروميه پاسخ دهم و جنبشي را كه در اين مورد، استان‌هاي آذربايجان غربي و شرقي را فرا گرفته به اتفاق سایر مهمانان بررسی کنیم. دیگر مهمانان این برنامه، آقاي ملكي، خواهرزاده آقاي كروبي كه در پاريس اقامت دارند و آقاي پور حيدر از زندانيان سياسي سابق بودند.

اظهارات من بر اين پايه استوار بود كه درياچه اروميه، زاينده رود و ... همچنان كه آبشار نياگارا، رودخانه آمازون و ... ميراث‌هاي جهاني بشري هستند و اين وظيفه انسان جهاني است كه هر جا كم و كاستي در حفظ و نگهداري اين ميراث‌ها ديد از خود واكنش نشان دهد و از طرف ديگر ما به عنوان يك ايراني وظيفه بالاتري در خصوص ميهن‌مان داريم، بنابر اين آن‌هايي كه در داخل ايران هستند بهر وسيله شده حتي با رفتن به تبريز و اروميه از اين نهضت طرفداري و حمايت كنند. در ضمن اظهاراتم يادآور شدم كه خشك شدن درياچه اروميه به دليل ايجاد سدها و آبگيرهاي بي‌حساب كتاب و بدون محاسبه شرايط اقليمي است و بدون ترديد بخاطر سوء استفاده‌هاي مالي انجام شده است مگر آن كه دولت به صورت شفاف قراردادهاي سدسازي‌ها را در اختيار مردم قرار دهد.

آقاي چالنگي به عنوان مجري برنامه از آقاي ملكي كه پنبه حكومت و دولت احمدي‌نژاد را در اين مورد مي‌زد سوال كردند كه اين بي‌قانوني‌ها و ضرب و شتم‌ها در دوران احمدي‌نژاد باب شده است يا آن كه از ابتداي حضور جمهوري اسلامي اين اعمال صورت گرفته است كه آقاي ملكي با شهامت گفتند از همان ابتداي تشكيل جمهوري اسلامي و به عبارت بهتر اين اظهار به معناي آن است كه آقايان موسوي و كروبي نيز مسئول اين نابساماني‌ها هستند.

آنها كه با قذافي پالوده خوردند

2012-01-06T12:36:00.000-08:00

بالاخره پس از قريب به شش ماه كش و قوس و جنايت و سركوب آشكار و وقيحانه، يكي ديگر از ديكتاتورهايي كه ملت خود را به گروگان گرفته بود، در مقابل قيام مردم تاب نياورد و علي‌الرغم همه هاي و هوي‌ها، تشت او نيز از بام به زير افتاد و طبل تو خالي‌اش از صدا فروماند.

بار ديگر عزم و اراده يك ملت نشان داد كه تاريخ در حال تكرار است و آنان كه باور مي‌كنند پادشاه پادشاهان و نمايندگان خدا بر زمين هستند، همگي سرنوشتي مشترك دارند. سرنوشتي كه آن را قهر توده‌ها رقم خواهد زد و موج ناشي از آزادي خواهي ملت‌ها خانه‌هاي ايشان را در هم خواهد كوبيد.

در هر حال قذافي هم رفت و در زمره كساني قرار گرفت كه تاريخ زشتي رفتار و قساوت او را قضاوت خواهد كرد. و در اين سرنگوني، تجربه‌ هاي 42 ساله سردمداري‌اش نيز ياري‌اش نكرد. چرا كه هرگز در اين سال‌ها تجربه‌اي درست نياندوخت و با چشم بينا در زندگي مردم خود ننگريست.

اما موضوع اين مقاله كوتاه رفتن و يا ماندن ديكتاتور ليبي نيست. بلكه صحبت از كساني است كه با او پالوده خوردند. كساني كه به قيمت ناديده گرفتن حقوق مردم ليبي در همه اين سال‌ها از آن ديكتاتور حمايت كردند با او معامله نمودند و شريك سفره‌اش بودند.

مي‌گويند قذافي فردي خودمحور و بسيار بدبين بوده است. او حتي در يك مورد يكي از پسران خود را هم كه مشكوك به اقدام به كودتا بر عليه پدر بوده را سال‌ها در زندان نگه داشت. اما براستي ياران غار اين ديوانه مستبد چه كساني بودند؟! بسياري از نزديكان قذافي در اثناي اين ايام كه مخالفان او به پا خواستند از او دوري كردند. وزير خارجه‌اش به انگلستان پناهنده شد. وزير دادگستریش در ميان مخالفان جا گرفت و حتي اين اواخر نخست وزيرش هم فرار را برقرار ترجيح داد. خاندان قذافي در اين سال‌ها معاملات ميليوني بسياري كرده است. گفته مي‌شد كه در يكي از پارتي‌هاي پسر او در جنوب فرانسه خواننده‌اي امريكايي را با هواپيماي اختصاصي برده‌اند و دستمزد 4 ميليون دلاري براي يك شب به اين زن دو رگه هنرمند پرداخت كرده‌اند. حال اين خبر صحت داشته باشد يا پهلو بسايد به اخباري مانند هشتاد بيليون دلار اختلاس حسني مبارك و ديگر اخباري كه اين گونه مواقع در پس زمينه تفكر مردم تاثيرگذار مي‌شود، يك نكته را آشكار مي‌كند. براستي ظالمان تنها خواهند ماند. چرا كه هرگز نخواسته‌اند گوشي شنوا و چشمي بينا براي مردمشان داشته باشند.

آنها كه با قذافي پالوده خوردند و آنانكه همانند بشار اسد هم دندان او بوده‌اند نيز خوب مي‌دانند كه عاقبت همگانشان سياه است. اما آنكه اين چرخه تقدير در گام بعد خود، كدام مستبدي را از اريكه قدرت پوشالي‌اش به زير كشد و راه را براي احياي آزادی كدام ملت بگشايد، فقط كمي تامل مي‌خواهد تا موعد آن فرا رسد.

روزی که چشم اسفندیار ملت ایران است

2012-01-06T12:32:00.000-08:00

جنایت هولناک «آتش‌زدن سینما رکس آبادان» که یکی از بزرگ‌ترین جنایت‌های تروریستی پس از جنگ دوم جهانی است در روز 28 مرداد 1357 روی داده و در مورد آن بسیار نوشته شده است، هرچند متأسفانه آمران این جنایت خونبار هنوز به سزای عمل جنایتکارانه خود نرسیده‌اند. من از این فرصت بدست آمده بدلیل سالگرد این فاجعه هولناک استفاده می‌کنم و نکته‌ای را که تاکنون کسی به آن نپرداخته است را مطرح می‌کنم تا شاید به روشن شدن چرایی این جنایت هولناک در این روز بخصوص کمک کند.

فاکتور اصلی برای پیروزی در جنگ از زمان‌های دور تا به امروز استفاده از حیله‌های جنگی است. می‌توان یک ارتش بسیار بزرگ و قدرتمند را با ارتشی بسیار کوچک‌تر با استفاده از استراتژی درست شکست داد. این حیله‌ها انواع مختلف داشته است. در چین، 36 نوع مختلف آن ذکر شده است. هر چند در هیچ یک از این حیله‌ها به ضعف دشمن در یک روز بخصوص اشاره‌ای نشده است.

در جنگ اکتبر 1973 یا به عبارت دیگر جنگ یوم کیپور اعراب و اسرائیل، مصری‌ها با دانش به این که یهودیان در روز کیپور (روزه بزرگ یهودیان)، روزه می‌گیرند و همه جا تعطیل است و همه سرگرم عبادت هستند استراتژی جنگی خود را بر این مبنا قرار دادند که در این روز بخصوص به نیروهای اسرائیل حمله کنند و با شکستن خط بارلو (Barlev) در کانال سوئز در روزهای نخست جنگ پیروز میدان نبرد باشند.

در تاریخ معاصر، حادثه تروریستی 11 سپتامبر نیز در روز بخصوصی اتفاق افتاد که هدف ایجاد کننده‌اش بخاطر ماندن این روز در افکار عمومی بود.

و اما چرا تروریست‌های اسلامی روز 28 مرداد را انتخاب کردند چرا که ایران در این روز از همه روزها ضعیف‌تر بود. شاه و اطرافیانش، 28 مرداد را قیام ملی می‌خواندند و جبهه ملی آن را کودتای امریکایی، انگلیسی علیه حکومت ملی دکتر مصدق می‌دانست. این روز بین دولت‌های بر سرکار و بسیارانی که از دولت‌ها برکنار بودند روز تفرقه و روز جدایی بود.

برای نمونه در روزنامه اطلاعات یک‌شنبه 5 شهریور 1357 یعنی یک هفته پس از واقعه سینما رکس و سه روز پس از سقوط کابینه آموزگار و به روی کار آمدن دولت شریف امامی، صفحه 29 با عنوان «مروری اجمالی بر کابینه‌های پس از شهریور 20 تاکنون» ستون دوم چنین می‌خوانیم:

«در پی کابینه علاء کابینه دیگری روی کار آمد که با قیام ملی 28 مرداد 2512 شاهنشاهی سقوط کرد». بلااستثناء نام همه نخست‌وزیران و کابینه‌ها و تاریخ به روی کار آمدن در این سند وجود دارد جز کابینه دکتر مصدق یعنی نام بردن از دکتر مصدق مجاز نبود.

این است چشم اسفندیار ملت ایران که شاه و دولتش، سانسور را به آن‌جا می‌رسانند که حتی از بردن نام دکتر مصدق در یک سند تاریخی می‌ترسند.

افراطیون اسلامی و شخص خمینی و نزدیکان درجه یک او بالاخره با استفاده از این روز که تفرقه‌ای 25 ساله برای ملت ایران به ارمغان آورده بود حداکثر استفاده را کردند و با آتش زدن سینما رکس در این روز نقشه به دام انداختن ملّت ایران برای تسلیم خود آن‌هم دست و پا بسته به این جنایتکاران را در 22 بهمن 1357 تکمیل کردند.

سانسور و تحریف در آثار کلاسیک ادبیات ایران

2012-01-06T12:29:00.000-08:00

در ماه جون گذشته به ابتکار انجمن ناشران مستقل جهان، نشست و گردهم‌آیی ناشران فارسی‌زبان خارج از ایران در پاریس تشکیل شد. این نشست با موفقیت بسیار به سرپرستی خانم سنبل بهمنیار برگزار و ناشران بسیاری از اقصی نقاط جهان در آن شرکت کرده بودند که نام آن‌ها به شرح زیر است:

مسعود مافان، ناصر زراعتی از سوئد، حمید مهدی‌پور و عباس معروفی از آلمان، رضا چاوشی از هلند، بهمن امینی، گلناز برومندی و تینوش نظم‌جو از فرانسه، مسعود کدخدایی از دانمارک، فرهاد شیرزاد و بیژن خلیلی (که بدلیل مشکلات شخصی و اداری نتوانستم حضور داشته باشم) از امریکا.

وظیفه خطیر ناشران، کتابفروشان برای حفظ و اشاعه زبان فارسی در خارج از قلمرو اقلیم ایران و یا کشورهای فارسی‌زبان افغانستان و تاجیکستان بر کسی پوشیده نیست ولی دولت جمهوری جهل و جنون و جنایت که عنوان جمهوری اسلامی را یدک می‌کشد در آخرین اقرار و اعتراف عمومی توسط مقام خودخوانده رهبری، سانسور، تحریف و تخریب در کتاب را عادی و آزاد اعلام کرده‌ است. به فرازی از مطالب عنوان شده توسط این جنایتکار توجه کنید:

«روز چهارشنبه 29 تیرماه علی خامنه‌ای رهبر رژیم اسلامی طی سخنانی بر لزوم تشدید سانسور کتاب در ایران تأکید کرد. خبرگزاری حکومتی ایسنا گزارش کرد خامنه‌ای در دیدار مسئولان کتابخانه‌های بزرگ و عمومی و جمعی از کتابداران سراسر کشور گفت، لزوماً هر کتابی مفید نیست و نمی‌توان بازار کتاب را آزاد گذاشت. او هم‌چنین بر لزوم کنترل بازار کتاب و جلوگیری از انتشار که وی «کتاب‌های مضر» عنوان می‌کند، تأکید کرد».

در یکی از پیشنهادهایی که به نشست انجمن ناشران نمودم درخواست کردم که انجمن شرایطی بوجود بیاورد که ناشران بتوانند با همکاری با یکدیگر آثار کلاسیک ایران را بدون سانسور چاپ و منتشر کنند و از وارد کردن این کتاب‌ها که تیغ سانسور جمهوری اسلامی آن‌ها را مجروح و پاره پاره کرده است خودداری کنیم. ضمناً با توجه به این که شرکت کتاب خود، کلیات سعدی بدون سانسور را برای چاپ آماده کرده است، به‌عنوان آغاز راه درخواست کردم که این کتاب با سرمایه همه ناشران علاقمند به چاپ برسد تا جلوی تحریف و تخریب جمهوری اسلامی حداقل در مورد آثار کلاسیک زبان فارسی در خارج از میهن گرفته شود که مورد موافقت ضمنی دوستان قرار گرفته است که منتظر کارهای اداری و تدارکاتی آن خواهیم شد که این کار و احتمالاً کارهای مشابه امید بسیاری را برای انتشار باقی آثار کلاسیک در دل ما خواهد نشاند.

من خود شخصاً تعداد بیشماری از کتاب‌ها را بررسی کرده و موارد مربوط به سانسور و تحریف در آن‌ها را یافته‌ام و در برنامه‌های مختلف رادیویی و تلویزیونی آن‌ها را اعلام کرده‌ام، خوشبختانه مقاله مستدلی از دوست کتابخوان و پژوهشگری بنام آقای مسعود شیرمحمدی که یکبار در نشریه شهروند به تاریخ 4 نوامبر 2010 در کانادا چاپ شده است هفته گذشته به ایرانشهر رسید که آن را همراه با نامه ایشان به من برای استحضار خوانندگان ایرانشهر در صفحه 45منتشر می‌کنم که از یک طرف نشان دهنده وخامت اوضاعی است که زبان فارسی و آثار بزرگان ادب ایرانزمین با آن دست به گریبان‌اند و از سوی دیگر همان راهی را پیشنهاد کرده است که اینجانب همین موضوع را در نشست ناشران فارسی زبان خارج از کشور ارائه دادم که نشان می‌دهد این دوست ما چقدر خوب راه چاره را برای برون رفت از تحریف و تخریب آثار بزرگان پیدا و پیشنهاد کرده است.

خیانت به مردم بپاخاسته ایران

2012-01-05T19:09:00.000-08:00

خبر در تحت فشار قرار داده شدن امپراتوری خبر رسانی حضرت مرداک بدلیل شنود های غیرقانونی و غیر اخلاقی ، امروز کلیه خبرهای جهانی را تحت تاثیر خود قرار داده است و اما این امپراتوری چه نقشی در زندگی ما ایرانیان برونمرزی و درون مرز داشته است.

زمانی که امپراتوری خبری مرداک در سال 2008 تصمیم گرفت که به جرگه تلویزیون داران فارسی زبان بپیوندد به نوعی ما خوشحال هم شدیم چرا که فکر کردیم بالاخره یک شرکت خصوصی گردن کلفت رسانه ای پیدا شد که با در آمد نجومی سالیانه اش (که یک چهارم درآمد شرکت ملی نفت ایران است) می تواند از پس دستگاه جهنمی تبلیغاتی جمهوری جهل و جنون و جنایت برآید و حتی با خام فکری خود را برای همکاری در زمینه تبلیغاتی با آنها آماده نمودیم که البته با روشن شدن ماهیت آنها از پیشنهاد منصرف شدیم.

امپراتوری خبری مرداک صاحب دو برنامه تلویزیونی فارسی زبان است به نامهای فارسی وان و زمزمه که هر دو تای آنها از دوبی پخش می شوند .

فارسی وان: در وب سایت خود اعلام کرده است که نخستین کانال تلویزیونی رایگان بین المللی است که برای فارسی زبانان خاورمیانه و غرب آسیا برنامه با محتوای هنری سرگرم کننده پخش می کند. هدف فارسی وان که در اول آگست سال 2009 آغاز به کار کرده است براساس نوشته خودشان پخش برنامه های هنری سرگرم کننده که به زبان فارسی دوبله از زبانهای اصلی که در کشورهای آمریکا، آمریکای لاتین و آسیا تهیه و تولید شده است می باشد.

فارسی وان مشترکا و به صورت 50-50 توسط شرکت موبی و نیوز کورپوریشن تاسیس شده است. توجه داشته باشید نیوز کورپوریشن همان امپراتوری چند بیلیون دلاری آقای مرداک است

(1)

زمزمه:اعلامیه مطبوعاتی آن که به شرح ذیل است نیز هدف و مقصود از تاسیس این شبکه تلویزیونی را کاملا روشن کرده است ، سرگرمی های عمومی

(2)

مدیر یک موسسه بازرگانی از من برای رونق تجارتش در اروپا و خاورمیانه با توجه به این که موسسه اش در نقاط مختلف جهان شعبه دارد پرسش می کرد. به او گفتم در حال حاضر با توجه به حضور شبکه های تلویزیونی فارسی زبان در لوس آنجلس که در اروپا و خاورمیانه دیده می شوند دیگر مشکل سالهای 80 و 90 وجود ندارد و کالای شما می تواند بلافاصله مورد توجه جامعه ایرانی قرار گیرد. او گفت البته شما صحیح می گویید ولی مشکل این جاست که مسئولان امنیتی جمهوری اسلامی به ما گوشزد کرده اند که اگر به شبکه های سیاسی که از لوس آنجلس پخش می شوند (ایشان نام آنها را ذکر کرد ، اندیشه و پارس) آگهی بدهیم جلوی کار ما را می گیرند و اگر خودمان به شبکه های دیگر آگهی بدهیم که از استبداد حاکم و تخلفات جمهوری اسلامی در زمینه حقوق بشر سخنی نمی گویند، ضمن این که خودمان نیز از این که این موضوعات مطرح نمی شوند رضایتی نداریم ، مورد بی مهری مردم داخل کشور قرار می گیریم. بنابراین با آن که واقعاٌ دلمان نمی خواهد، مجبوریم به تلویزیون هایی که صاحبان آنها ایرانی نیستند و درد مشترک ما را نمی فهمند آگهی بدهیم و چاره ای نداریم. حیرت انگیز است ولی واقعیت دارد، امپراتوری رسانه ای مرداک که صاحب بیلیونها دلار ثروت است، برای دیده نشدن تلویزیونهای سیاسی افشا کننده جنایتهای جمهوری اسلامی به ترفندی دست می زند و آنهم با پخش برنامه های سرگرم کننده به سوی ایران آن هم درست در هنگامه به پا خاستن ملت ایران علیه استبداد حاکم!

حال سوال اینجاست که آیا این امپراتوری خبری نمی خواسته است مسیر مبارزه ملت ایران را تغییر دهد؟

پانویس:

1):

FARSI1 is the first international free-to-air general entertainment channel targeting Farsi-speakers across the Middle East and Western Asia. The channel is operated by Dubai-based Broadcast Middle East, which is a 50-50 joint venture between MOBY Group and News Corporation.

FARSI1 was launched on 1st August 2009. It is the first channel to offer quality, compelling entertainment programs dubbed in the Farsi language. FARSI1 broadcasts a range of shows from the US, Latin America and Asia and is aimed to appeal to the whole family.

(2): خردادماه ۱۳۹۰ خورشیدی - ساعت ۰۹:۳۱ به وقت تهران خبرگزاری ماهواره امروز :‌ اطلاعیه ای را منتشر کرده که بدین شرح است: تلویزیون دوم شرکت موبی برای ایرانیان و فارسی زبانان بعد از فارسی ۱—زمزمه ، یک شبکه تلویزیونی مجانی در زمینه سرگرمی های عمومی است که برای فارسی زبانان ساکن خاور میانه و آسیای غربی در نظر گرفته شده است، این شبکه توسط برودکست خاورمیانه در دبی اداره می شود و سهام آن متعلق به شرکتهای موبی و نیوز کوپریشن است زمزمه شبکه ایست با برنامه های سرگرم کننده از سراسر جهان، که به صورت دوبله فارسی پخش می شود.

بار دیگر، ایرانشهر

2012-01-05T18:43:00.000-08:00

واژه‌ها به جز معناهايي كه به طور عموم دارند، براي هركس معناي ويژه‌اي در بردارند.

ايرانشهر براي من و شايد بسياراني ديگر تنها نام يك سرزمين نيست، بلكه همراه آن، باري عاطفي به همراه دارد. البته براي من، ايرانشهر يك بار مضاعف در دو دهه‌ي گذشته داشته بطوریکه آن را در هيبت يك رسانه ديده‌ام، چه به صورت مكتوب و چه در قالب برنامه‌هاي راديويي و شنيداري که با مخاطبانش در رابطه بوده است. هرگاه اين شعله‌، خاموش شده بلافاصله درصدد روشن كردن آن برآمده‌ام و اين افت و خيز چندین بار اتفاق افتاده است.

اين بار بر قامت نشريه ايرانشهر با همكاري همراهانم لباس نويي دوخته‌ايم وآن اضافه كردن جدول کلمات متقاطع است كه نشريه را ماندني كند. بسيار شاد و سرفرازم كه با مخاطبان دور ونزدیک و مخاطبان جديد رابطه برقرار مي‌كنم. باشد كه مقبول طبع مشكل پسندان افتد.

براي شماره نخست شعري از زنده‌ياد احمد شاملو، زمانیکه كه ايرانشهر را در لندن در پيش از انقلاب منتشر مي‌كرد، مناسب حال خود و شما يافتم كه پيشكش مي‌كنم.

ترانه های کوچک غربت - هجرانی

احمد شاملو

شبِ ایرانشهر

جهان را بنگر سراسر

که به رختِ رخوتِ خوابِ خرابِ خود

از خویش بیگانه است.

و ما را بنگر

بیدار

که هُشیوارانِ غمِ خویشیم.

خشم‌آگین و پرخاشگر

از اندوهِ تلخِ خویش پاسداری می‌کنیم،

نگهبانِ عبوسِ رنجِ خویشیم

تا از قابِ سیاهِ وظیفه‌یی که بر گِردِ آن کشیده‌ایم

خطا نکند.

و جهان را بنگر

جهان را

در رخوتِ معصومانه‌ی خوابش

که از خویش چه بیگانه است!

ماه می‌گذرد

در انتهای مدارِ سردش.

ما مانده‌ایم و

روز

نمی‌آید.

۲۳ آذرِ ۱۳۵۷

لندن